Александра Добринка

Видим угрозы в святом Писании написанные, которыми Бог временною и вечною казнью грозит грешникам нераскаянным. Как и царь, пекущийся о добром состоянии государства своего, публикует полезный указ и в указе объявляет, что делать и чего не делать поданные его должны, а в указе и казнь законопреступникам полагает; так Царь Небесный, Господь Бог, публиковал Закон Свой святой и праведный всем людям, чтобы по правилу тому жили и себя исправляли, и что Он запрещает, того уклонялись, и что повелевает, то делали бы. А преступникам Закона временную и вечную казнь объявил: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3:10). «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Апок. 21:8). Если кто не обращается, Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его; приготовляет для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими (Пс. 7:13, 14). «Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши» (Пс. 10:6). «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1Кор. 6:9, 10).

Познается христианин не от восклицания: «Господи, Господи», но от подвига против всякого греха. Тот воин, истинный воин, кто стоит и подвизается против видимого врага. Так и истинный христианин тот, кто непрестанно подвиг имеет против греха.

О любезное Божие создание! Где твоя прекрасная доброта, образ Божий и подобие? Где твоя святость и непорочность и правда? «И человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им». Ужасно описывает человека Апостол святой, человека, который Божией благодатью не обновлен и нашим внутренним очам предстает: «нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их» (Рим. 3:10–18). Но посмотрим, сколь великое зло есть грех, хотя его и любит человек, и так уклонимся от греха.

Невозможно достаточно оплакать растления и окаянства в естестве человеческом, последовавшие после падения. Нет ничего более вредного человеку, чем грех; но и ни к чему так не склонен человек, как ко греху, человек, говорю, разумное Божие создание, особым Божиим желаньем («сотворим человека») созданное, по образу Божьему и по подобию сотворенное (Быт. 1:26).

Истинные христиане есть «наследники Божий, сонаследники же Христу» (Рим. 8:17). Их вечное и Небесное Царство, и все блага, их же «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2:9). Все то и другие почетные имена и титулы истинных христиан обещает им Дух Святой. Видите же славу и благородие христианское: вся слава мира сего пред тем ничто! Познайте же, что нет благороднее и славнее истинного христианина. Это благородие и славу заслужил нам Иисус Христос, Сын Божий страданием и смертью своей, подает небесный Его Отец, совершает Дух Святой, получает истинное покаяние, с верою сопряженное. Это благородие и слава приобретаются здесь, в этом мире, или теряется. Приобретается истинным покаянием и верой; уничтожается нераскаянием и неверием.

Истинные христиане тесный союз и общение имеют с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. В этом уверяет нас Апостол Христов, говоря: «наше общение – с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом» (1Ин. 1:3). Насколько это велико, сами можете видеть: за большую честь люди считают дружбу и общение с царем земным, но несравненно большая честь иметь общение и дружбу с Богом, который есть Царь царствующих и Господь господствующих, и в свете живущий неприступном! О, сколько превозмогли благость и человеколюбие Божие! Смотрите и видите, христиане, благородие и достоинство христианское: они общение имеют с Богом, великим и непостижимым. Господи, возросла и чудеснее стала благость твоя и человеколюбие к падшему и несчастному человеку, сильнее всякого слова и ума.

Слышите, печальные и сокрушенные души, слышите голос пресладкий Евангелия: прийдет Сын Человеческий, взыскать и спасти погибшего! Этот живительный пресладкого Евангелия пластырь к изъязвленным душам вашим прикладывайте, этим спасительным врачеванием исцеляйте сокрушенные сердца ваши. Прийдет Сын Человеческий взыскать и спасти погибшего: взыщет и спасет и вас, если и вы к тем относитесь, которых пришел взыскать и спасти. Признаете и исповедуете себя грешником пред Богом – отпускаются и вам грехи именем Христа. Каетесь за грехи и тоску по Богу имеете – будет и вам спасение от Бога. «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1Тим. 1:15). Вам говорит Дух Святой через служителя своего: «Жертва Богу дух сокрушен: сердца сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19). Эту жертву кающееся и сокрушенное сердце Богу приносит, и она для Него приятнее всякого приношения. На такую жертву милостиво смотрит Бог и ниспосылает свою благодать.

Ничто так не подвигает грешника к покаянию как вечность; и ничто так не полезно всякому христианину, как память и размышление о вечности. Вечность удерживает человека от греха, усмиряет страсти, отвращает от мира и всей его суеты, сокрушает сердце, рождает слезы покаяния, побуждает к молитве и делает истинное сердечное воздыхание. Память и размышления о вечности могут и самого развращенного исправить; о вечности размышляли жители пустынь, пещер, гор и пропастей земных. Размышляя о вечности, святые мученики переносили тяжелейшие муки, но не покорялись воле нечестивых царей и от Христа не отрекались. От размышления о вечности разбойники, убийцы, грабители, блудники и блудницы и другие тяжелые грешники становятся святыми и избранниками Божьими. Слава человеколюбию Божьему за то, что всем, даже тягчайшим грешникам двери к себе открывает. Удивительно, что современные христиане, слыша в Писании святом о вечности, однако же так суетой этого мира увлекаются и ищут в нем чести, славы и богатства, и строят, и обустраиваются, и украшают дома свои и другие строения, как будто вечности и нет. Делает это в них забвение вечности, и помрачает сердца их прелесть видимой суеты.

На суде человеческом судит человек, подобный нам. На том суде судит сам Бог

Грешники несчастные! Еще день тот великий не пришел, еще Бог покаяние принимает и грехи кающимся отпускает. Обратимся же к Богу с покаянием и слезами и грешить перестанем, и теплыми слезами загладим грехи наши, чтобы не было их с нами на всемирном этом позорище и, как злые враги, не обличили нас. Плачь, плачь, грешная душа, соболезнуй и сожалей, что Богу согрешила! Проси, ищи и стучи, и откроет тебе двери милосердия своего Господь: «ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7:8). Слава человеколюбцу Богу за это, и пусть скажут все люди: буди, буди!

Почти все люди, а особенно здоровые и крепкие, мечтают так: я еще поживу, не видна еще смерть моя; соберу, и буду насыщаться собранными благами. Но тут неожиданно нападает на него смерть, и тогда погибают все мечты и замыслы его. Скоро умирает тот, кто о долгой жизни мечтал; оставляет и мир, и в мире тело свое тот, кто хотел собирать и богатеть. Так неизвестна нам кончина, христиане! Бог человеколюбивый, заботясь о нас, сделал для нас неизвестной кончину нашу, чтобы всегда к ней готовы были и пребывали в истинном покаянии. С чем человек из этого мира уйдет, с тем явится и на суд Христов!

26 августа 2026 года, в праздник преставления и второго обретения мощей святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского, чудотворца, в Задонском Рождество-Богородицком мужском монастыре состоялось торжественное Богослужение

26 августа 2026 года, Божественную Литургию на площади обители и чин молебного пения с крестным ходом совершил глава Липецкой митрополии Высокопреосвященнейший митрополит Липецкий и Задонский Арсений, в сослужении Высокопреосвященного схимитрополита Никона (Васина) и Преосвященных епископов: Валуйского и Алексеевского Саввы, Усманского Евфимия, викария Липецкой епархии

Молитва не в том только состоит, чтобы стоять и кланяться телом пред Богом, и написанные молитвы читать; можно и без этого в любое время и в любом месте умом и духом молиться. Можешь на ходу, во время еды, лежа, в пути, за трапезой сидя, дело делая, при людях и в уединении к Богу ум и сердце обращать и так милости и помощи у него просить. Бог везде и в любом месте есть, и всегда двери к нему открыты, и подход к нему прост, не так как к человеку; и везде и всегда по своему человеколюбию Он готов нас слушать и нам помогать. Везде же и всегда, и во всякое время, во всякой нужде и случае можем к нему с верою и молитвой приступать, можем везде умом говорить Ему: «Господи помилуй, Господи помоги!» и прочее.

Дорогие друзья! Подписывайтесь на наш канал, пишите комментарии и ставьте отметки, чтобы распространялись Духовные Знания.

Воспитывать себя не сможешь как следует, если не будешь познавать зла, кроющегося в сердце твоем, и от него происходящие бедствия. Непознанная болезнь бывает неизлечима: начало блаженства – познать свою беду и окаянство. Кто же, познав в себе болезнь, не ищет исцеления; и кто, познав свою беду, не ищет от нее избавления? Познавай же и ты внутри тебя кроющееся зло, как смертоносный яд, и будешь стараться от него избавиться: и чем больше будешь познавать, тем усерднее будешь искать избавления.

Чтобы тебе исправить себя и стать истинным христианином и Христовым, возьми для примера перед душевными твоими очами святое житие Христово и часто на него смотри и примеру этому подражай; и даже если сердце твое растленное не хочет, заставляй и убеждай себя подражать прекрасным добродетелям Христовым. Так сравнивай душу свою с житием Христовым; и как лицо пред зеркалом держишь, держи душу свою пред зеркалом непорочного жития Христова, и если увидишь то, что противоречит ему, всячески старайся это исправить и следовать за достигнутым. Когда так будешь делать, то, уверяю тебя, что день за днем лучшим будешь: невозможно же не исправиться тому, кто часто в это непорочное зеркало смотрит. Воистину надо последовать тому за Христом, кто в вечной жизни с ним хочет быть; надо в нынешней жизни быть сообразным Христу, кто там хочет быть сообразным ему в славе. Не напрасно Христос сказал: «Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:15); «и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10:38).

Истинное покаяние требует того, чтобы человек от грехов и от мирской суеты отвратился и к Богу всем сердцем обратился: внутренне бы изменился, и иным, чем прежде, стал и так бы спасение себе со страхом и трепетом приобрел, и ни о чем бы так не заботился, кроме как Богу угодить, и так спастись. Если же хочешь в истинном быть покаянии, и так спастись, измени себя, и обновись, и стань другим, не таким как раньше был, и ни о чем так не заботься, как только Богу угодить и спастись: и так станешь новым созданием Христа.

Смерть незримо за нами ходит, и кончина тогда наступает, когда не ждем, и там наступает, где не ждем, и так наступает, как не ждем. Будь же в вечном покаянии, и в любое время и везде готов к уходу. Раб разумный всегда бдит и ожидает, когда его господин позовет. Бди и ожидай и ты, когда позовет тебя Христос, Господь твой: зовет же каждого через смерть. Будь же всегда в жизни своей таким, каким желаешь быть перед смертью. Живи всегда благочестиво, и со страхом и трепетом спасение свое твори: везде и всегда осторожно поступай и берегись, чтобы вечного спасения не лишиться, которое Христос Господь наш кровью и смертью своей нам приобрел, и так блаженно скончаешься.

Сравни время с вечностью, настоящее с будущим, живых людей с мертвыми и просветится ум твой, и сам узнаешь и признаешь, что худо те делают, которые «собирают сокровища для себя, а не в Бога богатеют» (Лк. 12:21). Все мертвые этот мир оставили, оставишь и ты, хотя бы и весь мир под собою будешь иметь; только благочестие с нами в иной мир отходит. Будь же благочестив до конца, и только благочестие истинным сокровищем считай.