Какова природа сакрального источника, привносящего в нас жизнь и осознавание?

Таким образом само пространство заражённого ума превращается в королевство кривых зеркал, в царство Кощея. И любая мысль об избавлении и освобождении от этой напасти теперь зарождается и функционирует в искривлённом виртуальном пространстве самой напасти, где она ощущает себя полновластным хозяином. И в этом мнимом потустороннем пространстве, окутанном коконом «эго-мысли», ей ничего не угрожает. Ум виртуозно изворачивается, имитируя попытки освобождения от неё, но лишь продолжает укреплять её власть над собой всё больше и больше запутываясь в паутине и всё глубже и глубже погружаясь в марево ложных мыслей. Поэтому многие, так называемые духовные практики по освобождению вырождаются в ещё более тонкую, рафинированную и изощрённую форму лжи и самообольщения. Рафинированное эзотерическое эго самое тонкое и ядовитое. И всё-таки… Как освободить индивидуальный ум от спор "эго-мысли", при этом не повредив его и не лишив функциональной способности мыслить и различать? Известно, что в химиотерапии, чтобы хотя бы на время остановить рост опухоли, используют препараты, подавляющие жизнедеятельность всех клеток организма. Однако, преднамеренная стагнация, отупение и прострация ума это вовсе не путь. Бодхидхарме приписывают следующие слова: "Мудрый человек знает, что его ум и есть путь, глупый же человек намечает путь за пределами ума. Он не знает ни то, где находится путь, ни то, что ум сам по себе и есть путь". Попытаемся последовательно разобраться на что на самом деле указывают и куда направляют эти слова Бодхидхармы. То есть ум сам по себе может выступать в качестве мощнейшего инструмента при условии, если мы сумели перевести его на более высокий уровень осознанности. Однако это утверждение предполагает, что якобы существует некое особое состояние и содержание сознания, которое управляет и манипулирует умом (то есть его текущим содержанием - по своему усмотрению). Возникает вопрос, - что это за особое состояние и содержание? Что придаёт ему устойчивость и способность взглянуть на своё текущее содержание, как бы со стороны? Откуда оно взялось? И по существу, это и есть то, что мы называем самосознанием. Иначе, это состояние индивидуального сознания может быть названо Метапозицей, - способность на несколько отстранённый созерцательный взгляд на происходящее как бы со стороны. Диссоциация по отношению к текущему содержанию сознания, то, что практикуется в актёрской школе Немирович-Данченко - когда актёр не полностью сливается со своей ролью и между ними есть определённая дистанция, позволяющая наблюдать и управлять своим текущим состоянием, находясь в отстранённом, иерархически более высоком состоянии сознания. Именно выработкой эмоционально отстранённой метапозиции и занимаются в большинстве так называемых духовных практик: випассана, йога, дзадзен, тайчи... Десятилетиями нарабатывая, укрепляя и насыщая энергией нейронный контур метапозиции. Однако, зададимся вопросом, - а не является ли и сама метапозиция неким аналогом «я-мысли» или же «эго-мысль» просто имитирует её, присвоив себе функции метапозиции. И саму способность дистанцироваться от эмоциональной вовлечённости в процессе мышления и текущей жизнедеятельности. Любая метапозиция должна опираться на сформированный ранее материальный субстрат в виде достаточно устойчивых во времени структур синаптических нейронных связей и нейромышечных блокировок, позволяющий пребывать в этом состоянии безоценочного наблюдения, которая является залогом возможности осуществления тонкого различения. «Эго-мысль» также опирается на соответствующие сформированные в процессе социализации и развития структуры нейронных связей и нейромышечных зажимов и на структуры, на которых базируется так называемое эмоционально вовлечённое «животное эго», направленное на выживание, доминирование, получение удовольствия и продолжение рода. Однако, в отличие от «эго-мысли», метапозиция не создаёт вокруг себя плотный «кокон личной истории», она осуществляет себя как бы бескачественно и отстранённо, не отождествляясь с конкретным содержанием ума, физическим телом и мыслями. Её целевая функция всегда как бы направлена на поиск истины момента происходящего. Метапозиция сама по себе, это просто особое состояние сознание, которое себя никак не позиционирует и не предъявляет в качестве субъекта мысли и действия. Она нейтральна и реализуется за пределами какого бы то ни было страха. «Эго-мысль», напротив, посредством капсуляции и обособления от Целого, тут же заражает тело и индивидуальное сознание ужасом смерти и ощущением потерянности и покинутости, отсутствием прибежища, будучи одержимой поиском выгоды для «себя любимой». Отсюда порождается и проистекает одержимость и эта неистребимая жажда сравнения, зависть, ревность, жадность, тщеславие, гордыня, ложь, предательство, насилие и вероломство… которые мы повсеместно наблюдаем в самих себе и вокруг себя. Как-то так.