2 урок | 06.10 — Исаия — пророк Евангелия | Субботняя Школа День за днем

Исаия, один из великих пророков Ветхого Завета, получил призыв на пророческое служение непосредственно от Бога (Ис. 6:1–8). Пораженный Божьей святостью и величием, Исаия осознал собственное недостоинство. В тот момент серафим подлетел к Исаии с горящим углем, взятым с небес- ного жертвенника, и «очистил» его уста от грехов. Затем Бог спросил: «Кого Мне направить к народу Своему? Кто будет вестником Нашим?» Ответ Исаии должен стать и нашим: «Я готов пойти — отправь меня!» (Ис. 6:8; ИПБ). Призвание Исаии пришлось на переломный момент в ис- тории Израиля. Несмотря на осознание собственной немощи, пророк принял на себя миссию исключительной важности: обличить грехи народа и его правителей. Книга Исаии со- держит ключевые откровения о Божьей святости, природе человека и постепенном развертывании замысла спасения. Вершиной его пророчеств по праву считается глава 53 — самое глубокое описание искупительной жертвы Мессии, раскрывающее значение Его смерти для всего человечества. Пророчества Исаии предвещают цель и миссию гряду- щего Мессии (Ис. 53:3–5). Они объясняют, почему Хри- стос, подобно агнцу, «веден был на заклание» (Ис. 53:7) и как Его искупительная жертва принесла Его народу избавление от грехов. Заместительная природа смерти Христа представлена здесь настолько отчетливо, что в ней открывается само основание искупления, совершенного ради всего человечества. «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6). В этом стихе показана всеобъемлющая природа греха, но также открыта всеобъемлющая при- рода Креста — единственного решения проблемы греха. Возможно, нигде в Библии не раскрыт так ясно и точно Божий замысел спасения, как в Ис. 53. И все же пророческое служение Исаии было нелег- ким. Современники считали его грозные предсказания о гибели страны нелепыми, как делают многие и сего- дня, слыша предостережения о последствиях греха (Рим. 6:23). Пророческий голос Исаии звучит ясно как для его времени, так и для нашего (Ис. 2:4; 5:20). Именно нежела- ние народа поступать по справедливости и встать на путь исправления привело к разрушению Иерусалима. Тот же самый грех приведет к гибели нечестивых жителей земли, когда вернется Христос.