Н.А. Тарасова «Дидактический нарратив и репрезентация власти в "Саге о людях со Светлого Озера"»

Доклад Надежды Андреевны Тарасовой (НИУ ВШЭ) «Дидактический нарратив и репрезентация власти в "Саге о людях со Светлого Озера"», прозвучавший на конференции «Скандинавские древности. Чтения памяти О.А. Смирницкой (1938–2026)» 25 сентября 2026 года. В докладе анализируется дидактическая составляющая «Саги о людях со Светлого Озера». Содержание саги связано с политическими распрями конца X – первой половины XI века, разворачивающимися вокруг фигуры Гудмунда Могучего из клана Мёдрувеллингов, а затем его сына Эйольва. Несмотря на то, что часть исследователей (из последних крупных исследований можно назвать диссертацию Йоава Тироша 2019 г. и книгу Теодора Андерссона и Уильяма Миллера 1989 г.) осмысляли сагу с точки зрения заложенных в нее ценностных установок, ряд композиционных элементов текста получил недостаточное освещение. Так, все входящие в сагу пряди («Прядь о Сёрли», «Прядь об Офейге», «Прядь о Вёду-Бранде» и «Прядь о Торарине Дерзком») традиционно классифицируются исследователями (например, Е. А. Гуревич, Х. С. Джозеф) как «пряди о распрях». В докладе обосновывается необходимость пересмотра статуса этих фрагментов: с прагматической точки зрения некоторые из них целесообразно интерпретировать в качестве exempla, чья интенция тесно сопряжена с центральной для саги темой «правильной» и «неправильной» власти. Анализируются иные компоненты текста, выполняющие функцию дидактических примеров. В частности, заимствованный из «Саги о Торгильсе и Хавлиди» эпизод конфликта Гудмунда сына Одди Гримссона и епископа Кетиля Торстейнссона сохраняет свою изначальную иллюстративную функцию, вводя в повествование христианские мотивы. Отдельное внимание уделяется возникающему в финале саги ряду конунгов. Обосновывается, что он также функционирует в качестве макроуровневых exempla, задающих перспективу сопоставления региональных вождей (Гудмунда и Эйольва) с норвежскими правителями. Доказывается, что фигуры Харальда Сигурдссона, Кнута Великого и Олава Святого выступают зеркальным отражением Мёдрувеллингов, позволяя автору подчеркнуть негативные черты последних. Включая эти образы в повествование, создатель саги актуализирует глобальные нарративы о природе власти и выводит историю локальных распрей на уровень скандинавской политической истории. В финале доклада подтверждается мысль о том, что отдельные композиционные элементы саги зрения функционируют как единая дидактическая система. В заключение демонстрируется, как анализ морально-дидактической стратегии автора позволяет переосмыслить соотношение редакций А и С «Саги о людях со Светлого Озера» с точки зрения репрезентации власти. Подробнее о семинаре «Варяжский клуб»: https://7seminarov.com/uspensky-form