Никогда не сомневайтесь в Фоме: католик Аквинский как евангелист и протестант

Богослов, философ, учитель. Немногие религиозные деятели могут сравниться по вероисповеданию с святым Фомой Аквинским, человеком, которому приписывают формирование католицизма второго тысячелетия. В книге «Никогда не сомневайтесь в Фоме» Фрэнсис Дж. Беквит, опираясь на свой собственный духовный путь от католицизма к евангелизму и обратно, раскрывает исключительную важность Аквинского не только для католиков, но и для протестантов. Ежемесячная серия лекций имени отца Джеймса В. Шалла является частью программы Католического информационного центра, и докладчики затрагивают повторяющиеся темы в трудах отца Шалла, такие как либеральное образование, взаимосвязь веры и разума, а также великие писатели католической традиции. —————————ОБ ДОКЛАДЧИКЕ Фрэнсис Дж. Беквит — профессор философии и исследований взаимоотношений церкви и государства в Университете Бейлора, где он также является заместителем директора аспирантской программы по философии и научным сотрудником Института исследований религии (ISR) Бейлорского университета. —————————О КНИГЕ Беквит начинает с обзора истории и философии Фомы Аквинского, отмечая заблуждения и неточные карикатуры на томистские традиции. Он исследует легитимность «протестантского» Фомы Аквинского, рассматривая его взгляды на естественное право и естественную теологию в свете ряда протестантских критических замечаний. Представление Фомой Аквинским естественного права не только предполагало некоторые из тех самых недостатков, которые указывали на него протестантские критики, но и, вопреки распространенному мнению, не считал, что сначала необходимо доказать существование Бога посредством человеческого разума, прежде чем иметь веру в Бога. Напротив, Фома Аквинский считал, что Бога можно познать посредством разума и использовать его для более полного понимания истин веры. Беквит также использует преамбулы веры Аквинского — то, что человек может знать о Боге, прежде чем полностью поверить в Него, — чтобы обосновать плюралистический подход Аквинского, объясняя, как последователи иудаизма, христианства и ислама могут поклоняться одному и тому же Богу, но при этом придерживаться разных вероисповеданий. Беквит обращается к доктрине сотворения мира Аквинского, чтобы подвергнуть сомнению теории разумного замысла, прежде чем, наконец, перейти к сути вопроса: в каком смысле Аквинского можно считать евангелистом? Взгляды Аквинского на оправдание часто изображаются некоторыми евангелистами как противоречащие взглядам, изложенным на Тридентском соборе. Беквит опровергает эту оценку, показывая не только то, что доктрина Аквинского полностью соответствует догматам, изложенным на Соборе, но и то, что эта доктрина более евангелическая, чем критики готовы признать. Внимательное прочтение Беквита не оставляет сомнений в том, что Фома Аквинский — богослов, философ и учитель вселенской церкви — католической, протестантской и евангелической. —————————БОЛЬШЕ ОТ CIC Информационный бюллетень CIC: https://cicdc.org/newsletter/ Таинства: https://cicdc.org/sacraments/ Ваши молитвенные намерения: https://cicdc.org/prayerintention/ Предстоящие и прошедшие мероприятия: https://cicdc.org/events/ Книжный магазин: https://cicdc.org/bookstore/ Пожертвования: https://app.etapestry.com/onlineforms/CatholicInformationCenter/YT.html —————————СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТИ