Нравственный закон внутри: к чему пришли Кант и Будда

Кант говорил: подлинно нравственный поступок не может быть эгоистичным — потому что эгоизм не может быть универсальным. Будда говорил: подлинно нравственный поступок не может быть эгоистичным — потому что «я», защищающее себя, оказывается обусловленным процессом, а не фундаментом. Они пришли к одному и тому же выводу с противоположных берегов. К концу этого видео вы поймете, почему оба пришли к выводу, что именно «я», на защиту которого вы тратите столько энергии, мешает вам поступать правильно. В этом видео: • Биография Канта: Кёнигсберг, 1724 год, пиетистское воспитание, отец — конюх, десятилетие молчания, первая «Критика» в 57 лет, каскад 1785–1793 годы, цензура Вёльнера в 1794 году, «верный подданный», возобновил работу в 1797 году, «Es ist gut», умер 12 февраля 1804 года • Категорический императив: три формулировки (переводы Грегора), пример лавочника, моральная ценность • Паралогизмы Канта: даже Кант отрицал, что мы можем знать, что «я» является постоянной субстанцией • Моральный агент = способность к универсализации, а НЕ онтологическая постоянство • Моральный теизм: Бог и бессмертие как постулаты практического разума (а не теоретические доказательства) • [AN 6.63] cetanā = kamma (Anālayo caveat: необходимый фактор, а не единственный определяющий) • Sīlabbata-parāmāsa = искаженное понимание ритуала, а не самой добродетели • [MN 61] Зеркало намерения — три фазы • Три сходимости: этика без божественного повеления, внутреннее качество важнее внешней формы, самозащитное «я» не может быть моральным «я» • Гарфилд/Каммиски: названы открыто — кантовская автономия несовместима с отсутствием «я» • Три расхождения: метафизика действия, абсолютные запреты против намерения/трансформации, самозаконодательство против естественного выражения • «Лги убийце» (1797) — отмечено как спорное • Закрытие: «Es ist gut» + звездное небо/эпитафия морального закона + «один и тот же берег с противоположных берегов» ─────────── Источники и ссылки: • Кант, И. — «Основы метафизики морали» (1785) — три формулировки категорического императива (перевод Грегора) • Кант, И. — «Критика чистого разума» (1781/1787) — Паралогизмы • Кант, И. — «Критика практического разума» (1788) — моральный теизм как постулат • Кант, И. — «О предполагаемом праве лгать от филантропии» (1797) — отмечено как оспариваемое • Сутта Нихарашумма (AN 6.63) — Цетана = карма • Сутта Амурапиндака (MN 61) — Зеркало намерения • Аналайо, Бх. — Предостережение относительно цетаны как необходимого, но не единственного фактора • Гарфилд, Дж. — Кантовская автономия и несовместимость отсутствия самости • Каммиски, Д. — «Кантовский консеквенциализм» (буддийские параллели) • Монк, Р. — «Людвиг Витгенштейн» (ссылка на Канта в философской биографии) • Тханиссаро Бхиккху — «Целостность пустоты» (dhammatalks.org) Источники сутт: accesstoinsight.org | dhammatalks.org ─────────── ▶ Этот канал использует буддийскую мудрость как призму для понимания жизни — в диалоге со всем человеческим знанием. Если это изменило ваше понимание Канта и буддийской этики, подумайте о подписке. Мы публикуем глубокие, развернутые исследования каждую неделю. #кант #буддизм #категорическийимператив #моральныйзаконвнутри #добраяволя #этика #MN61 #AN663 #кантовбуддизм #автономия #моральноедействие #теравада #паликанон #западнаяфилософия #мудрость