Исповедь "Хулигана" С. Есенина

https://essayopus.com/Исповедь_Хулигана_С_Есенина Слава "хулигана и скандалиста" прочно закрепилась за ним - причем закрепилась в письменной форме: тому сви- детельством и приведенные выше строчки, и стихи самого Есенина. У Есенина не остается "любви ни к городу, ни к дерев- не". Отныне герой поэзии Есенина - "московский озорной гуляка". Одинокий герой Есенина же "пришел целовать коров". Герой Есенина чувствует Что-то всеми навек утрачено. Последний цикл "хулиганских" стихов - "Любовь хулигана". Так находит свой конец образ хулигана в творчестве Есенина. И это - последнее слово в есенинской исповеди "хулигана". Чего же хорошего? Шумит, как #Есенин в участке. #Маяковский В свое время у каждого художника - и у художника слова - была своя репутация. Пушкин - повеса, Эдгар По - пьяница, #Бродский - тунеядец. Не избежал подобной участи и Есенин. А, как известно, что написано пером... Так и остался жить в литературе этот образ. И для многих Есенин поэтом "Москвы кабацкой", "московским озорным гулякой" был и будет всегда. Попытаемся же проанализировать этот образ, проследить истоки его зарождения, его развитие, его конец. В русском литературоведении существует давняя традиция личные трагедии героев и их авторов считать отражением более широких социальных конфликтов: Онегин застрелил своего друга, потому что был "лишним" человеком в своем обществе, а Джек #Лондон покончил жизнь самоубийством, сломленный враждебной художнику капиталистической действительностью. Такой подход в целом не плох и продуктивен, и при раскрытии причин есенинского ухода в "хулиганы" представляется вполне логичным. Первое "хулиганское" стихотворение поэта, которое, кстати, так и называется - "Хулиган", - относится к послереволюционному периоду и датируется 1919 годом. До этого были восторженные, полные ожидания "чудесной гостьи" - революции - стихи. В них поэт воспевал грядущие перемены в жизни страны и райский край Инонию, в котором все по-иному, лучше, чище, добрее. Край этот удивительным образом похож на родную деревню автора, преображенную и идеализированную. Но мечтам поэта не суждено было сбыться. Грянула #война, а за ней - индустриализация всей страны, и от "мужицкого рая" пришлось отказаться. А отсюда недалеко и до кабака: Оттого-то вросла ту жиль В переборы тальянки звонкой. И соломой пропахший мужик Захлебнулся лихой самогонкой. Он нарочно идет нечесаный, вызывая брань и осуждение со стороны прохожих, ночами читает стихи проституткам и пьет спирт, похабничает и скандалит. Его судьба - "умереть в кабацкой пьяной драке" на изогнутых московских улицах. В есенинских стихах мы видим Москву "кабацкую", разгульную, пьяную. Этот город его захватил, одурманил. С болью думает герой о своей прежней жизни: Вспомнил я деревенское детство, Вспомнил я деревенскую синь. И всего трепетней и пронзительней его воспоминания именно тогда, когда вслед ему доносится чужая брань - оттого, быть может, он и любит свою скан- дальную славу. Ведь в глубине души он все такой же деревенский парень с васильковыми глазами и ранимым сердцем. Его душа в крови от ударов ближних, как когда-то в детстве было в крови лицо. Он "нежно болен вспоминаньем детства" и сожалением о былой свежести и "половодье чувств". Эта память о прежней жизни в родном краю проявляется в характере образов его поэтических размышлений. Герой - такой же хулиган, как и дождь, как ветер; разгульная тоска точит его глаза, словно синие листья червь. Деревня становится для него олицетворением прошлой, лучшей жизни и прибежищем, которым поэт не спешит воспользоваться, потому что Я люблю этот город вязевый, Пусть обрюзг он и пусть одрях... И от прежней жизни у него осталась одна радость - дружба с "братьями нашими меньшими". "Средь людей я дружбы не имею", - говорит о себе герой. Люди не способны ответить на его чувство, это чужой и хохочущий сброд, не понимающий души поэта, а потому всячески ему за это мстящий. Другое дело - звери: "Для зверей приятель я хороший". Герой кланяется каждой корове с вывески, ему жаль бездомных собак - ведь для него "братья - были и сестры - суки".