София, Премудрость Божия: воплощенный замысел Творца

Сегодня мы обратим свой мысленный взор к одному из самых таинственных, глубоких и в то же время вызывающих споры образов нашего иконописного предания. Речь пойдет об иконе "София, Премудрость Божия". Для человека, только переступающего порог храма или привыкшего к более повествовательным евангельским сюжетам - Рождеству, Крещению, Распятию, - этот образ может показаться загадочным ребусом. Но за этой сложностью скрывается не холодная философская абстракция, а величайшая истина о том, как Бог замыслил наш мир. Догматическая основа: Кто такая Премудрость? Чтобы понять икону, нужно начать со Священного Писания. В Ветхом Завете, в книге Притчей Соломоновых (главы 8 и 9), Премудрость говорит о себе как о художнице, с которой Господь сотворил вселенную: "Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони... я была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время". Святоотеческая традиция однозначно указывает: эта Божественная Премудрость есть Второе Лицо Святой Троицы - Сын Божий, Логос. Святитель Василий Великий прямо отождествляет Приточниковы слова о Премудрости с вечным рождением Сына от Отца. Это тот самый Логос, о Котором благовествует апостол Иоанн Богослов в первых строках своего Евангелия: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть". Именно поэтому догматический нерв образа Софии заключается в неразрывной связи Предвечного Совета и Воплощения. Икона изображает не просто абстрактную идею мудрости. Она показывает нам Христа до начала времен - Тот Замысел, по которому будет строиться вся история человечества, ради которого небо соединится с землей. Это ответ на вопрос, зачем вообще был создан мир. Он создан ради Креста и Воскресения, ради того единственного момента в истории, когда Вечный войдет во время.