Кто тот кто желает свободы есть ли он

Каждая форма обусловленности сопровождается проявлением на экране осознавания определённых мыслеформ, достаточно устойчивого характера, которые сопровождаются соответствующими эмоциями и чувствами, опирающимися на надлежащую структуру синаптических нейронных связей и нейромышечных блокировок и прикрываются универсальной "эго-мыслью", которая через слияние с актуальной формой обусловленности, и придаёт происходящему видимость субъектности. Таким образом, слияние актуальной формы обусловленности с "эго-мыслью" создаёт иллюзорное ощущение "личностной спайки", которая воспринимается и выдаётся индивидуальностью за самоё себя. Каждая форма содержания предстаёт на экране осознавания в качестве субъекта – «я». Разотождествление с текущей формой детерминации может происходить в обратном порядке: сначала распознаётся иллюзорный искусственный характер спайки актуальной ментальной и эмоциональной обусловленности с универсальной "эго-мыслью" и текущее содержание сознания предстаёт только лишь в виде актуализированного поведенческого контура объектного характера. И вместе с этим распознаванием появляется дополнительная степень свободы, связанная с возможностью объективного рассмотрения существующего содержания мыслей и чувств, как нечто внешнего по отношению к индивидуальности. "Когда субъект одного уровня становится объектом субъекта следующего уровня". И вектор внимания может быть перенаправлен с текущей детерминации на само внимание как таковое, или же на саму обнажённую "я-мысль", лишённую какого бы то ни было одеяния. Сама по себе «эго-мысль» реализуется посредством наработанных структур нейронных связей, опирающихся на «животное эго», и являет собой лишь универсальную форму детерминации, посредством которой создаётся иллюзия существования в виртуальном пространстве ума некого суверенного демиурга, хозяина-собственника, определяющего мысли и действия. И некуда деться из этого капкана мысли и чувств, потому что тот, кто желает вывернуться из него и есть сам «капкан». И того, кто желал бы вывернуться, в природе вещей просто не существует.