Бах. 2 том. 17 Прелюдия и Фуга ля-бемоль мажор в исп. Рихтера

"Уже в 1-ом томе в ля-бемоль мажорной прелюдии и фуге мы говорили о том, что Бах создал семантику ля-бемоль мажора – чистота, непорочность, целомудренность. Скорее всего, это образ Марии. Здесь ещё более ясно, чем в 1-ом томе, что ля-бемоль мажорная прелюдия - это поклонение волхвов. Волхвы приходят в хлев и кланяются. В правой руке «Бог» - знаменитая видоизменённая тема «Славы Единому Богу» («С.D.G.»). Она же и в фа-диез мажоре, и в первом томе была. Это, как бы, ребёнок в яслях. Три голоса – Троица – «до», «ля-бемоль» и «ми-бемоль» - какая-то колыбельность в ней есть. Левая рука – «три волхва», которые делают жест вверх и поклон. Вопрос – а не убиваем мы музыку тем, что так всё разбираем? Нет, не убиваем. Исполнитель должен перед исполнением вещи всё знать и всё забыть. Чтобы всё знать, мы углубимся, а потом всё забудем, а в подсознании какие-то мысли может нам что-то и дадут полезное. Волхвы принесли три дара – золото, ладан и смирну, которые тоже имеют символическое значение. Золото мерцает – в 5 и 6 тактах стоят по две точечки над нотками. Это очень редкий случай, когда Бах ставит штрихи стаккато. Первая – на «ре-бемоле», вторая – на «си-бемоле», а третья точка запрятана в 39 такте. Сама интонация, тридцать вторые, взлетающие так как-то наверх, уникальна. Он три раза повторяется во всей прелюдии, взлетающая по звукам трезвучия. Эти точечки как мерцание этой звезды, которая их сопровождала, которая отражается в слитках золота – такой у меня образ немножко вольный. Эти дары – золото, ладан и смирна в прелюдии написаны в концертной форме, где тема «волхвов» повторяется в разных тональностях первой степени родства. В конце – излюбленная Бахом остановка на секундаккорде (доминантсептаккорда) и завершение прелюдии. 24, 26, 28 такты - фанфары какие-то мистические, почти скрябинские. Тихие трубы удивительные, почти романтические. Действительно, волшебники в одеждах, как их рисуют художники, с какими-то невероятно изысканными дарами пришли и созерцают невероятные таинственные события, внешне не примечательные, но внутренне наполненные грандиознейшим смыслом. Бог родился. Необычность, что Младенец лежит вместе с домашними животными. Какая-то волшебная атмосфера этого рождества. Вместе с тем, это реальность. Эта прелюдия нас посвящает как бы внешне во всё. Прелюдия – внешнее, фуга -внутреннее. Начинается таинство фуги. Это таинство души Богородицы. Конечно, главное лицо – Младенец, но Богородица – Богоматерь, её чистота, её душа. Интонация закрывающейся раковины: сначала вниз кварта, потом вверх терция, а потом вниз секунда – как бы музыка запрятывается в раковину, музыка углубляется в себя, интровертирует. Я называю её интонацией целомудрия – музыка скрывается от других, как скрывалась Богородица, как мало она говорила. Потом эту интонацию использовали музыканты для изображения женских чистых образов. Вот ответ - второе проведение темы выше, чем тема. Это очень редкий случай: тема очень высоко, во второй октаве (нет высоких начал), а ответ ещё выше. В ответе мы уже затрагиваем почти самую высокую ноту - «до» . И вот «С.D.G.» в самом своём настоящем виде - как бы Младенец в своей первозданной невинности, чистоте торжествующий наверху всё мироздание. А что делается в противосложении? Понятно, что здесь в божественном мире всё происходит одновременно. Младенец, который лежит, уже висит на кресте, а когда Он лежит на кресте, Он уже будет лежать в пеленах и в яслях. И сейчас, это представить невозможно, Богу только возможно, что всё абсолютно одновременно. Вот это есть многоголосие фуги – всё происходит одновременно, даже с нашей жизнью, но особенно там с жизнью божественной. Настолько это всё значительно и велико, что здесь Младенец наверху, а внизу Он распят. Тема креста, проходит как бы маленькая интермедия и начинается эта дивное, как бы плетение, этих кружев в фуге. В конце в 48 такте Бах позволяет себе очень редкую вещь. За три такта до конца он проводит тему «B-A-C-H» (музыкальный мотив, который представляет собой последовательность звуков b, a, c и h, которые складываются в фамилию семьи Бахов), правда на полтона выше. Бах как будто бы заглядывает в уголочек этого таинства, смотрит в тот хлев, где стоят волхвы и созерцают Богомладенца, а Иосиф и Мария внимают молча этому событию и смотрят на эти дары". Лекция 29. И.С. Бах ХТК Том 2. № 17 - 18 https://www.youtube.com/watch?v=GpEU4y1UviQ