Из какого эона ваша душа? — Гностический тест 12 эонов

www.enlighteneds.guru ИСТОЧНИКИ / ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Ириней Лионский, «Против ересей» (Adversus Haereses), Книга I, главы 1–2 — основной и, по сути, единственный источник структуры Плеромы Валентиниана/Птолемея, используемой в этом письме: Огдоада, Декад и Додекад, полный список двенадцати имен Додекад (Параклета/Пистиса, Патрика/Элписа, Метрика/Агапе, Айноса/Синезиса, Экклесиаста/Макариота, Фелетоса/Софии), а также рассказ о страданиях Софии и вмешательстве Гора, ок. 180 г. н.э. Ириней, «Против ересей» I.11 — специфическая версия валентинианской системы Птолемея, отличающаяся, по мнению Иринея, от вариантов описания тех же эонов, встречающихся у других валентинианских учителей. Бентли Лейтон, «Гностические писания» (Doubleday, 1987) — стандартный современный перевод и комментарий к валентинианскому материалу Иринея, полезный для перекрестной проверки названий и пар Огдоада/Декад/Додекад. Барт Эрман и Златко Плеше (ред.), «Апокрифические Евангелия / Другие Евангелия» — общий справочник по валентинианской и сефианской космологической лексике. Corpus Hermeticum I (Поймандр) — контекст для более широкой эллинистической лексики, используемой этим каналом в смежных текстах (не цитируется напрямую в этом тексте, включен здесь для обеспечения преемственности с более широкой базой источников канала). Примечание: древних текстов не сохранилось. Этот канал относит отдельные человеческие души к отдельным эонам Додекады в рамках системы личной идентичности — вопрос «к какому эону ты относишься?» — это современное религиозное приложение канала, построенное на древних именах и структуре, а не заимствованное из них. Сам Ириней записал несколько версий описания страданий Софии среди валентинианских учителей; там, где две версии совпадают (ее чрезмерные усилия, ее страсть, сдержанность Гора), этот сценарий рассматривает материал как твердую основу, а там, где они расходятся в деталях, сценарий прямо об этом говорит, а не молча выбирает более драматичную версию. Точную греческую/латинскую формулировку имен отдельных членов Додекады и точную фразировку рассказа Иринея о страданиях Софии следует сверять с прямым первичным переводом (например, изданием доникейских отцов или Лейтона), прежде чем цитировать его дословно на камеру.