1-6 Зеркало причинности - Корень удачи и неудачи — в текущей мысли [RUS] #дхарма #карма #буддизм

1-06 Зеркало причинности. Корень удачи и неудачи — в текущей мысли Все кармы тела, речи и разума происходят из одной мысли, которая определяет природу кармы как положительной, отрицательной или нейтральной. Например, три человека обходят ступу. Один делает это, чтобы вспомнить качества Будды, другой пытается украсть сокровища из ступы, а третий просто слепо следует за толпой. Все они совершают физическую карму обхода ступы, которая изначально нейтральна и не имеет собственной положительной или отрицательной природы. Однако их мотивации делают их карму положительной, отрицательной или нейтральной. Также, когда родители или учителя ругают детей, чтобы исправить их ошибки и воспитать их, это продиктовано состраданием и искренним желанием добра для детей. Поэтому это положительная карма. Наоборот, когда кто-то льстит своим начальникам уважительными словами и действиями, чтобы достичь своих целей, это продиктовано эгоистичной мотивацией, и такое поведение является отрицательной кармой. Это означает сладкие речи. В “Сокровищнице драгоценных качеств” Джигме Лингпа говорит: “Корень исцеления даст лечебное растение - Какая нужда говорить о том, что производят отравленные корни? Намерение, хорошее или плохое, диктует последствия действия, А не размер кажущегося правильного или неправильного.” Поэтому все мысли, слова и дела, происходящие из жадности, гнева и невежества, являются отрицательной кармой, в то время как те, которые возникают без жадности, гнева и невежества, являются положительной кармой. Все счастье и страдание вызваны положительной и отрицательной кармой, которая возникает из настоящей мысли. Поэтому корень удачи и неудачи в настоящей мысли. Как сказано в “Трактате о ответе и воздаянии”: “Удача и неудача не приходят к нам без причины, мы привлекаем их сами.” Шестой патриарх Хуэйнэн сказал: “Вся удача и неудача возникают из разума. Взгляни внутрь себя, и ты поймешь все.” Конфуцианское учение о “ежедневном троекратном самопроверке”, “не думай, не говори, не действуй и не смотри неприличное” также основано на этом принципе. Приличие, эквивалентное буддийским обетам, относится к тому, что нужно и не нужно делать. Если мы можем управлять своим разумом и предотвращать негативные мысли или своевременно устранять их и превращать в положительные, то со временем мы сможем естественным образом контролировать свой разум и захватить свою будущую судьбу в настоящем разуме. Поэтому практика не очень сложна. Мы должны начинать с разума, а не с речи и поведения. Даже если мы будем читать сутры обширно, красиво петь или читать молитвы, это не обязательно означает, что мы создаем положительную карму. Все зависит от разума, и мы должны тщательно следить за собой. В любое время нам нужно внимательно наблюдать за своим разумом и корректировать свои намерения. Это то, что мы обычно называем мотивацией — если ваша мотивация не чиста, результат обязательно будет отличаться от ваших ожиданий. Поставьте лайк и поделитесь! Накопите бесконечные заслуги, поддерживая буддизм и распространяя дхарму!