Ней Грант, «Мысль XX века и последняя "первая философия", часть I: феноменология Гуссерля»

Вера Бахаи обладает уникальной теологией, ориентированной на будущее, вдохновленной не только досовременным наследием человечества, но и убеждением в его скорой глобальной интеграции. Поэтому ученые-бахаи проявляют такой же интерес к современной и новейшей мысли, как и к классической философии. Например, Пол Лампл отмечает сходство между бахаистской мыслью и «рядом ученых, пытающихся найти адекватный ответ на проблему знания, возникающую в результате столкновения объективизма и релятивизма, модернизма и постмодернизма». Он также исследует важный сдвиг в современной философии «в сторону герменевтики — принципа интерпретации, используемого для раскрытия коммуникации и человеческого понимания» (Лэмпл, 2009). В этих презентациях будет рассмотрена одна из основных интеллектуальных традиций, в рамках которой происходили эти дебаты и трансформации, — совместный проект «феноменологии/философской герменевтики». Используя эту традицию в качестве примера, мы зададимся вопросом, как кажущаяся утрата универсальности в философии и её обращение к вопросам культурного и языкового посредничества представляют собой реальные идеи и вызовы для бахаистской мысли. Если бахаистские Писания и наше провозглашение зарождающейся глобальной цивилизации открывают здесь обнадеживающие пути, то серьёзное отношение к этой строгой и формирующей традиции исследования принесёт нам только пользу. Несмотря на относительную неспособность феноменологии/герменевтики создать универсальный метадискурс, немногие проекты смогли столь тонко и продуктивно преодолеть многие из самых острых интеллектуальных полярностей современности, включая: религию и науку, традицию и современность, европейский канон, а также постколониальную и феминистскую критику, среди прочего. Неудивительно, что бахаистские мыслители нашли важные ресурсы в этой богатой традиции. Часть I, воскресенье, 8 февраля 2026 г., 14:00. В первой части мы рассмотрим зарождение и развитие феноменологического метода, разработанного Гуссерлем и его окружением на рубеже XX века. Мы рассмотрим некоторые из следующих вопросов: Почему его феноменология считалась столь многообещающим кандидатом на неуловимую модернистскую мечту о том, чтобы раз и навсегда обосновать науку универсальной философией? Почему наука считалась находящейся в кризисе, и почему тотальная философская основа, способная объединить гуманитарные и естественные науки, казалась необходимым решением? Почему это в конечном итоге оказалось недостижимым? Тем не менее, как мы продолжим исследовать в последующих презентациях, что сделало подход Гуссерля настолько важным, что он продолжал находить сторонников даже после того, как не достиг этой цели? Наконец, чему может научиться бахаистский дискурс у этого высокомодернистского проекта и его ограничений? 🎙️ Новичок в стриминге или хотите повысить свой уровень? Загляните на StreamYard и получите скидку 10 долларов! 😍 https://streamyard.com/pal/d/4884771722887168