Метафилософия: Часть 4. Фундамент понятийного мира

#философия #метафилософия #метафизика #эпистемология #истина До этого сеанса мы сосредоточивались на парадоксальном фундаменте рационализма, но теперь, в этой связи, мы будем, рассматривать некоторые положительные черты возможных, т.е. непротиворечивых базовых предпосылок самой основы любого вида концептуализации (рациональной или нерациональной), а именно то, что мы называем понятийные элементы. И, повторяем: понятийные элементы — это просто любые выделенные предметы, от самой конкретной, отдельной вещи, до самого абстрактного предмета. Далее, понятийный элемент не обязательно должен быть подлежащим в терминах грамматического определения, он просто – нечто выделенное, неважно, что именно. Так, что же общего у всех видов понятийных элементов, лежащих в основе и определяющих все возможные рациональные рассуждения? Вкратце - все понятийные элементы являются: Чем-то выделенным как таковым Сформированным нашим особым интересом к чему-либо (в самом широком смысле этого слова) Взаимоопределяющими и взаимообусловленными по отношению к всем другим понятийным элементам Мгновенно проходящими при новой реконструкции (т.е. когда они вновь выделяются по-новому) каждый раз в уникальном, необратимом и неповторимом смысловом контексте. В конечном счете, наши понятийные элементы, как и мы сами – живые: они постоянно взаимоизменяются и взаимоопределяют друг друга в конкретных, индивидуальных ситуациях. Дело, однако, в том, что, поскольку языковые выражения наших понятий (т. е. слова, которые мы используем для выражения понятий, могут фиксироваться и сообщаться без изменения внешней словесной формы), у нас создается иллюзия о статичной, самоотождествленной, внутренней реальности, анализируемой рациональными рассуждениями, как будто мир складывается из готовых элементарных, воспроизводимых строительных блоков. (Концептуальный) мир — это все-таки не пазл из готовых аналитических кирпичиков — на самом деле это не что иное, как живой организм, в котором все части все время взаимозависимы в том, что они постоянно взаимоопределяются новыми непредвиденными образами.