11 Литургия Слова II

Литургия Слова состоит из следующих частей: 1-е чтение, псалом, 2-е чтение, аллелуя перед Евангелием, Евангелие, проповедь, исповедание веры и молитва верных. Сама структура Литургии Слова вводит ее участников в реальный диалог с Богом. Сначала читается так называемое первое чтение. Обычно это отрывок из одной из книг Ветхого Завета. Первое чтение выбирается таким образом, чтобы оно служило своего рода комментарием и дополнением (или введением) к читаемому вскоре Евангелию. В будние дни чтение мессы происходит по несколько иным законам - по этой причине в данном катехизисе мы сосредоточимся на литургии воскресной мессы. Первое чтение - это как первое слово Бога, обращенное к человеку. В диалоге с человеком первое слово, инициатива всегда принадлежит Богу. Но здесь, сразу после этого, поется отзывчивый псалом. Какую функцию выполняет пение псалма? Само его название указывает на его природу: «respondere» означает „отвечать“. Ответный псалом призван стать ответом участников литургии на только что услышанное слово Божье. Стоит отметить, что и содержание псалма, и слова повторяемого всеми припева обычно выбираются таким образом, чтобы они могли выразить реакцию человека на слово первого чтения. За псалмом следует второе чтение. Обычно оно берется из Нового Завета. Диалог в литургии слова продолжается: после первого слова Бога и ответа человека пением псалма Бог говорит снова. Диалог движется к центральному моменту, которым является слово Благой Вести Иисуса Христа, Евангелие. Все присутствующие в храме знают об этом. Когда приближается момент чтения Евангелия, они поднимаются со своих мест, чтобы выразить свою готовность, радость и ожидание слова Евангелия радостным пением «Аллилуя». Это пение называется аккламацией, или радостным возгласом (слово «аллилуя» можно буквально перевести как «слава Богу»). Между возгласами «аллилуя» вплетаются слова, знакомящие с содержанием Евангелия, которое будет читаться в этот день. В диалоге литургии слова пение «аллилуя» подобно крику человеческого сердца, которое продолжает внимать Божьему слову. Если первое и второе чтения может читать лектор или кто-то из прихожан в святилище, то Евангелие читает священник или дьякон, уполномоченный на это служение в силу рукоположения. Евангельское чтение в литургии Мессы имеет определенную обстановку. Ему предшествует возглас «Да пребудет с вами Господь», а также может совершаться каждение книги Евангелия. За чтением Евангелия следует проповедь. Проповедь произносит священник в силу полученного рукоположения и канонической юрисдикции, то есть особых полномочий, выданных епископом для проповеди Слова Божьего. Проповедь не является частным обращением священника. Проповедь - это таинство, в котором Слово Божие присутствует в человеческом слове. На ораторе лежит большая ответственность за то, чтобы не фальсифицировать это слово. Поэтому оратор проповеди обязан хранить двойную верность: верность Божьему откровению, непогрешимо переданному церковным учительством (следовательно, и верность учению Церкви), и верность человеку, чтобы провозглашенное Божественное слово было им понято. Но и на слушателе лежит большая ответственность за то, чтобы не остаться равнодушным к этому Божественному слову. В диалоге литургии слова за Евангелием и проповедью поочередно следует человеческий ответ: исповедание веры и молитва верующих.