Повести Константина Воробьева можно назвать первой большой правдой о войне, которая прорвалась к нам через литературу. Повести Воробьева о войне написаны в традиции великой русской прозы XIX века, и страшной, неприкрашенной правдой они переворачивают душу. Автобиографическая повесть "Это мы, господи" была написана в 1943 году, когда группа партизан, сформированная из бывших военнопленных, вынуждена была временно уйти в подполье. Осень 1941 года, начало Великой Отечественной войны. Главный герой повести, лейтенант Сергей Костров, попадает в плен. Несколько дней пленных держат в подвалах Клинского стекольного завода, разрушенного бомбёжками. Затем всех арестантов строят в ряд по 5 человек и гонят по Волоколамскому шоссе. Тех пленных, кто отстаёт от колонны из-за ранения или усталости, немцы расстреливают на месте «Она пролежала в архиве сорок лет. Её отказались печатать, потому что эта правда была слишком страшной, чтобы быть официальной. Но когда она всё-таки вышла в свет, стало ясно: это не просто повесть — это документ эпохи, который переворачивает душу» . Повесть «Это мы, Господи!» была написана в 1943 году, за 30 дней, на чердаке в литовском городе Шяуляй . Её автор, Константин Воробьёв, бывший лейтенант, прошедший плен и дважды бежавший из него , не понаслышке знал то, о чём писал. Однако в 1946 году рукопись отвергли — она не вписывалась в героический канон военной прозы . В центре сюжета — лейтенант Сергей Костров, автобиографический персонаж . Осенью 1941 года он попадает в плен . Вместе с другими пленными его гонят по Волоколамскому шоссе, расстреливая каждого, кто не может идти. Временами раздаются выстрелы — это немцы пристреливают отставших раненых . За поднятый окурок на дороге или за голодное пошатывание в строю — убивают. Ради спортивного интереса. Целыми сотнями — из пулемётов и автоматов . Воробьёв отказался от пафоса. Он не показывает войну «героически», он показывает её так, как видел сам: голод, тиф, унижение, «сараи смерти», где каждое утро выносят умерших за ночь . И в этом аду человек остаётся человеком. Доктор Лукин, рискуя жизнью, ищет среди пленных «своих», чтобы организовать побег . Старый Никифорыч, умирая, отдаёт юному Кострову свой вещмешок: «Возьми мешок… сын мой на тебя похож… беги…» . Это не «история войны». Это история выживания. История того, как человек, лишённый всего, находит в себе силы идти дальше. Публикация стала событием, а посмертная премия Солженицына — признанием, что эта повесть стоит в ряду главных книг о войне . В материале использованы видеофрагменты: Название оригинального видео: Это мы, Господи...Константин Воробьев. Аудиокнига Автор / Канал: Аудиолитература Источник: https://www.youtube.com/watch?v=0xn_2kuow2M Лицензия: Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) Изменения: без изменений Это мы Господи аудиокнига, Константин Воробьев Это мы Господи, Воробьев Это мы Господи слушать, лейтенантская проза аудиокнига, военная проза без прикрас, автобиографическая повесть Воробьева, плен и партизаны аудиокнига, окопная правда о войне, Константин Воробьев аудиокниги, военная драма аудиокнига