Наука логики. Учение о понятии. Лекция №9 курса "Философия Гегеля"

канал в телеграм: Мы подходим к рассмотрению заключительной части гегелевской логики. В прошлый раз мы указали, что категории сущности в себе уже подготавливают становление понятия как субъекта. Теперь мы можем специально проблематизировать, как именно Гегель понимает то, что традиционно в логике рассматривалось как собственно логические представления: понятие, суждение и умозаключение. Мы тем самым вновь покажем (ранее мы проделали это с классическими логическими законами), что Гегель рассматривает традиционную логику как включённую в его систему, а не как только им отрицаемую. Мы также покажем, что в этом вопросе Гегель скорее следует кантовским тезисам о логике и рассматривает понятие скорее таким образом, который подразумевался в кантовском проекте трансцендентальной логики, противопоставляемой общей логике. Общая логика отвлекается от своего отношения к предмету, в то время как конкретное понимание логики должно рефлектировать отношение понятия к его предмету. Таким образом, понятие как субъект у Гегеля оказывается только ограниченным субъектом, поскольку он обязан соотносится с объектом. Отсюда же вытекает и специфика завершающего результата всей логики — идеи. У предшественников Гегеля идея рассматривалась как непосредственность начала. Для Гегеля же идея оказывается результатом, снятием субъекта и объекта, и поэтому она должна пониматься также как опосредованная. Вместе с этим Гегель сохраняет значение идеи, как оно понималось в немецкой философии: логическая идея, как мы выясним, является единством истины и блага.